Nadie duda de la importancia de un elemento como la puerta
en la configuración funcional de la arquitectura, pero también en la de su representación simbólica.
Su presencia contribuye a controlar y graduar la
comunicación entre diversos ámbitos generando ricas secuencias espaciales o
íntimos ámbitos, aportando con su tamaño y diseño claves para
entender el carácter del edificio al que pertenece.
Pero en muchas ocasiones a esos valores se superpone una
actitud en la que predomina el juego entre el disimulo y la simulación, y una
puerta se reviste con el mismo material que la pared creando una falsa sensación
de homogeneidad y continuidad o simplemente engañando a la vista, haciendo
desaparecer lo que existe al otro lado.
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| Vivienda unifamiliar The Screen.. Bierbeek, Bélgica. 2015. DMOA architects (Foto: archello.com) |
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| Biblioteca Nacional de Austria. Viena. siglo XVIII. arqto: J. B. Fisher von Erlach (Foto: Lev) |
En otros casos como en una de las puertas que dan al Claustro del
monasterio de la Cartuja, colindante con las antiguas termas de Diocleciano, y
que hoy forma parte del Museo Nacional Romano, el equívoco se manifiesta a
través del curioso trompe l´oeil que
aprovecha el hueco tapiado, para crear la ilusión de un doble acceso, el real y
el simulado, que se repite en el propio elemento de la puerta.
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| Claustro del Monasterio de la Cartuja. Museo Nacional Romano-Termas de Diocleciano. Roma. (foto:J. M. León) |
Un ejemplo especialmente interesante de esta mirada sobre lo
que es y parece no serlo, o al revés, está presente en el acceso principal al
Palacio de la Asamblea de Chandigarh
(India), diseñado por Le Corbusier y construido entre 1951 y 1965.
El acceso en realidad son dos puertas situadas una al lado
de otra y compartiendo fondo. Una se
presenta como un gran mural, enrasada con la pared mientras la otra es de tamaño
mucho más reducido, creándose una equívoca relación visual.
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| Palacio de la Asamblea. Chandigardh, India. 1951-65. arqto. Le Corbusier. (Fuente: a caixa negra) |
La primera, la Porte Émail, constituye uno de los últimos trabajos artísticos de Le Corbusier y para quienes no reparan en los detalles del tirador y goznes no deja de ser lo que parece, una gran obra artística, sin percibir su sentido de puerta principal en la que se representa la cosmogonía particular del arquitecto puesta en relación con el mundo hindú.
La puerta colindante se retrasa del plano exterior haciendo
evidente el espesor del muro y, dadas sus domésticas dimensiones, su carácter de
acceso casi secundario que actúa como puerta de “a diario”.
Una vez más, a lo funcional y representativo
se incorpora una mirada que no desdeña, sino todo lo contrario, un punto de “complejidad y contradicción”.
